هل يجوز ترجمة اسماء الله الحسنى ؟

http://www.saudienglish.net/vb/uploa...1190417479.gifهل يجوز ترجمة أسماء الله الحسنى ؟


بسم الله أقول

نحن نعرف أن الأسماء لا تتغير في اللغة المترجم إليها فلو أن إنسانا
اسمه حسن نقول بالانجليزي hasan فلا يصح أن ننادي هذا الشخص ب good التي هي ترجمة معنى اسم حسن



إذا لماذا نستخدم ترجمة أسماء الله الحسنى بدلا من الأسماء نفسها والله تعالى يقول ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) !!!!!!!!!!!!!!!!!

وللأسف أننا نسمع كثير من المسلمين عندما يريد قول بسم الله الرحمن الرحيم باللغة الانجليزية يقول
in the name of God the most Gracious most merciful
مترجما بذلك
الله = god
الرحمن = the most gracious
الرحيم = the most merciful

وهو ليس مضطرا أصلا للترجمة وقد يكون من يتحدث إليهم مسلمين .


والصحيح فيما نراه قول in the name of Allah ara'man ar'eem


الرحمن الرحيم ولا يقول الرهمن الرهيم متعذرا بعدم وجود حرف الحاء في اللغة الانجليزية

لذلك السبب كتبت ' بدلا من حرف h

والجدير بالذكر أن

كلمة god يمكن جمعها gods ويمكن تأنيثها فتصبح goddess

فهل يصح ان نترجم لفظ الجلالة " الله" ب god يا أولي الألباب !!!!!!!!


خلاصة قولنا /
نعم قد نحتاج إلى الترجمة إذا أردنا توضيح المعنى ولكن أن نستبدل أسماء الله الحسنى بترجمة معانيها عند عدم الحاجة فهذا أظنه خطاء يقع فيه كثير من المترجمين .



انتظر ردودكم.......... تحياتي

جزاك الله خير اخي الفاضل على حرصك

لن ارد على سؤالك من عندي
ولكن انقل لك هذه الفتوى

سؤال:

أنا من " بلغاريا " ، فهل يجوز لي عندما أقوم بترجمة أسماء الله سبحانه وتعالى أن أزيد أداة على الاسم في حالة الرفع ؟ فقد أخبرني أخ لي في الإسلام أنه لايجوز زيادة أداة على أسماء الله إلا فى حالة كونه مفعولاً ، وأن هذه قاعدة لغوية ، فهل هذا صحيح ؟ .

رجاء راسلوني بأسرع ما يمكن ! بارك الله فيكم .

الجواب:











الحمد لله

أولاً:

لا يوجد في الشرع ما يمنع المسلم من ترجمة معاني الآيات القرآنية والأحاديث النبوية

، لكن لا بدَّ من أن يكون القائم على الترجمة بصيراً باللغة العربية ، وبصيراً

باللغة التي يريد الترجمة لها ، ولا بدَّ أن يكون أميناً في نقله وترجمته ، ولابدَّ

أن يكون على علمٍ بالشريعة ، وأن يكون على اعتقاد أهل السنَّة والجماعة ، وإلا فإنه

لا يؤمن على ترجمته أن يدس بها اعتقادات ضالة منحرفة .

وترجمة معاني أسماء الله وصفاته لا تخرج عما ذكرناه من الجواز ، ومن الشروط ، وعلى

المسلم الذي يود القيام بهذه المهمة الجليلة أن يُكثر من قراءة كتب أهل السنة

والجماعة المؤلفة في بيان معاني أسماء الله وصفاته ، قبل القيام بالترجمة ؛ لئلا

يقع منه الخطأ في فهم الاسم أو الصفة ؛ وحتى يترجمه إلى المعنى اللائق به .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :

وأما مُخاطبة أهل الاصطلاح باصطلاحهم ، ولغتهم : فليس بمكروه إذا احتيج إلى ذلك ،

وكانت المعاني صحيحةً ، كمخاطبة العجم من الروم والفُرس والتُّرك بلغتهم وعُرفهم ،

فإنَّ هذا جائزٌ حسن للحاجة ، وإنما كرهه الأئمة إذا لم يُحْتَجْ إليه .…

" درء تعارض العقل والنقل " ( 1 / 43 ) .

وقال – رحمه الله - :

وكذلك في الإثبات ، له الأسماء الحسنى التي يُدعى بها ...

[و]إذا أثبت الرجل معنًى حقّاً ، ونفى معنًى باطلاً واحتاج إلى التعبير عن ذلك

بعبارة لأجل إفهام المخاطب لأنها من لغة المخاطب ، ونحو ذلك : لم يكن ذلك منهيّاً

عنه ؛ لأن ذلك يكون من باب ترجمة أسمائه ، وآياته بلغة أخرى ليفهم أهل تلك اللغة

معاني كلامه وأسمائه ، وهذا جائز ، بل مستحب أحياناً ، بل واجب أحياناً ... إذا

كانت المعاني التي تبيَّن لهم هي معاني القرآن والسنة ، تشبه قراءة القرآن بغير

العربية ، وهذه الترجمة تجوز لإفهام المخاطب بلا نزاع بين العلماء ."

انتهى ـ مختصرا ـ من : " بيان تلبيس الجهمية

" ( 2 / 389 ) .

وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين

– رحمه الله - :

هل يجوز ترجمة أسماء الله الحسنى إلى لغة غير عربية – يعني: أجنبية - ؟ .

فأجاب:

ترجمة أسماء الله سبحانه وتعالى لمن يريد أن يتفهمها : هذا لا بأس به ، بل قد يكون

واجباً ؛ إذ إن الذي لا يعرف اللغة العربية يحتاج إلى فهم المعنى ، ولهذا قال الله

عز وجل : ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ ) يعني :

بِلُغتهم ( لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ) إبراهيم/من

الآية 4 .

فترجمتها لأجل التفهيم : لا بأس به .

أما لأجل التأسيس بمعنى أن نُحلَّ غير اللغة العربية محل اللغة العربية : فهذا لا

يجوز ؛ لأنه طمسٌ للغة العربية .

" دروس الحرمين : دروس المسجد النبوي "

الشريط 62 ، الوجه الثاني .

وقد ذكرنا في جواب السؤال رقم (

9347 ) فتوى

اللجنة الدائمة في جواز ترجمة القرآن والحديث وأسماء الله تعالى ، فلتنظر .

ثانياً:

والزيادة على أسماء الله تعالى باللغة المترجم إليها لا حرج فيه إن كان يؤدي إلى

إيصال المعنى اللائق بالله تعالى ، ولا يلتفت المترجم إلى كون الاسم منصوباً أو

مرفوعاً أو مجروراً في القرآن أو السنة ؛ فإن هذا لا يؤثر في الترجمة ، ولن يغير

معنى الاسم وروده مرفوعاً أو منصوباً ؛ لأن تلك الحركات استحقها الاسم بحسب موقعه

من الإعراب .

ومما نزكيه للأخ المترجم من كتب يقرؤها قبل قيامه بالترجمة :

1. " تفسير أسماء الله الحسنى " للشيخ عبد الرحمن السعدي ، منشور في " مجلة الجامعة

الإسلامية " ( العدد 112 ) .

2. " القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى " للشيخ محمد بن صالح العثيمين .

3. " صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنَّة " للشيخ علوي بن عبد القادر

السقَّاف .

4. " النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى " للشيخ محمد الحمود .

والله أعلم



الإسلام سؤال وجواب

بارك الله فيكم على المعلومة القيمة

منير وام بسمة

ما شاء الله تبارك الله

موضوع زاخر بالخيرات والنقاش الجميل

جزاكم الله خير وشكر الله سعيكم

قد تكون لي عودة


بارك الله فيكم

الف شكر موضوع قيم