سبحان من جمع بين كلمتين ، ومن تأمل فيهما وجد الفرق ( رأى - نظر )

**الْمُدَوِّن** · 18-08-2011, 06:24 AM

سبحان من جمع بين كلمتين ، ومن تأمل فيهما وجد الفرق ( رأى - نظر )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أشكر من تجاوب معي ولو بالدعاء ، ... ولكن عذراً أتمنى من الجميع أن يشارك ، فأنا بضاعتي قليلة ، وأريد أن أستزيد .

إن من تأمل في قوله تعالى : إنك لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني ] . وقال تعالى : [ أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ] . وسمعت وأنا صغير قبل بداية الطلب من يقول : إن الشيخ ابن باز رحمه الله يقول أنه يتمنى أن يرى أول ما يرى بعد عودة بصره إلى الإبل ، بسبب هذه الآية .

هذا غير صحيح ، لا أُكَذِّبُ من ينقل هذا القول ، ولكن هناك معانٍ عظيمة تحت هاتين الكلمتين .

إن الرؤية تكون مجردة ، فقط يبصر الشيء وكفى ، أما النظر ففيه التأمل ، وفي التفكر ، ومنه قال : [ أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ]. وهذه الآية فيها الحث على النظر ، ومما يُعلم أن الإبل من صفاتها العجيبة أنها ترتوي من مياه البحر المالحة ... سبحان الله .

قال تعالى : [ وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد ] . وتأمل يا قارئ القرآن بهذه الكلمة ، فلم تأت بلفظ رأى بعضهم إلى بعض ، بل نظر ، وفيها التفكر ، وفيها التدقيق والتأمل .

قال تعالى : [ فقتل كيف قدر / ثم قتل كيف قدر ، ثم نظر ، ثم عبس وبسر ] .

وقال تعالى : [ انظر كيف يفترون على الله الكذب ] . ليست مجرد رؤية ، بل تفكروا وتأملوا .

وقال تعالى : [ قال رب أرني أنظر إليك ، قل لن تراني ولكن انظر إلى الجبر ، فإن استقر مكانه فسوف تراني ] . موسى عليه السلام هنا طلب من الله أن يجعله يراه حتى يتفكر فيه [ رب أرني أنظر إليك ] . فقال الله تعالى : [ لن تراني ولكن انظر إلى الجبر ] أي اجعل رؤيتك إلى البصر ، ثم تفكر فيه . ثم قال الله تعالى : [ فإن استقر مكانه فسوف تراني ] . سوف تراني رؤية مجردة ، لأنك لا تستطيع أن تتأمل فيَّ ، إن الله تعالى فوق أن يتأمله الإنسان ببصره ، فالله سبحانه وتعالى له صفاته العظيمة الجليلة ، فقال : فسوف تراني ] .

هذا تفسير لمعنى اللفظ ودلالته ، ولا أتجاوز ذلك ، فالتفسير المأثور له أهله ، وإمامهم ابن كثير وابن جرير الطبري .