كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء

[روعةالخواطر]

كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء


وهذة بعض الأمثلة على هذه الكلمات

" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه" سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول: يا رب افعل
ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً ويعرف أنه
بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين
" وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يردُّ القضاء إلا
الدعاء "

" قول: "لا حول الله "

سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد النفي
عياذا بالله من ذلك
والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله

قول بعض الناس: "الدين لب وقشور "

سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل..
بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه

قول : "فلان شكله غلط "
اذا كان المقصوود هناا الاستهزاء بخلق الله

سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص
نفسه مما فيه غيبة وإهانة له

تسمية نوع من الزهور : "عبَّاد الشمس " << للأسف أصبح مسماها العلمي

سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه
وتعالى ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلاً بتسمية هذه الزهرة ب : زهرة الشمس أو تبَّاع
الشمس

القول عن الميت : "دُفن في مثواه الأخير "

سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير

القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة : "فلان ما يستاهل "

سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه
لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك..
وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى


قول : "نسيتني يا فلان نسيك الموت "

سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه
الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ "

قول : "شاءت حكمة الله كذا "

سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا

قول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض "

سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على
قضائه

قول : "من علمني حرفا صرت له عبدا "

سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! !
راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345

قول : "اليوبيل الفضي أو الذهبي "

سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير ، والاحتفال به فيه اتباع لهم

تسمية الأحكام الشرعية: "عادات وتقاليد "

سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل
وتوحي بعدم التقيد باتباعها
كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في اتباع دينه الحق
والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله

قول: "مات فلان شهيداً "

سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه
والأصح الدعاء له مثلاً : يارب احتسبه / إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً

القول للمتزوج: "بالرفاء والبنين "

سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية

قول البعض: " الله يظلمك كما ظلمتنني "

سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك

قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه "

سبب النهي : سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله وكان الرسول صلى الله
عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول : "الحمد لله رب العالمين على كل حال "

اللَّهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتَّبعون أحسنه..
آآآآمين

"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

[:lost lady:]

جزاك الله كل خير وبارك الله فيك..
توضيحات وتنبيهاااات جدا مهمه....

[ORCHIDA]

شكر الله سعيك و بارك فيك على التنبيه و التذكير

[M.o_o.N]

يعطيك العافية على التميز الدائم و جزاك الله كل خير وبارك الله فيك فيوضه :)

[Miss Dream]

أجزل الله لك الأجر
كل الشكر

[فجر الانتظار]

عزيزتي هذه الأمور لا تكون بلاء إلا إذا كانت النية خاطئة ... لأن الأعمال بالنيات..

مثلاً قوله : ( من علمني حرفاً صرتُ له عبداً )

اللغة العربية لغة بديعة وعميقة ،، وللمفردة فيها معاني كثيرة

عبداً في هذا الحديث : المراد بها خادماً مُطيعاً ..

وهذا ما فيه أي شيء ،، بالعكس يدل على منزلة المعلم العريقة
وكما قال الشاعر:

كاد المعلم أن يكون رسولا..
.
.
أما من يفهم منها (صرت له عبداً ) أي : أعبده من دون الله فهنا خطأ ،،

ولكن كما ذكرت لك ،، يستحيل أن يكون هذا المعنى المراد

لأن اللغة العربية لغة عميقة جداً..... ومعانيها كثيرة

.
.

إذاً لا ينبغي أن نحكم مباشرة أن هذا لا يجوز قوله ،،، فالأعمال بالنيات

أيضاً قولك :
(دُفن في مثواه الأخير)...

لماذا نحكم مباشرة أنه لا يجوز ،،، لماذا لا نحتمل أن يكون المُراد /
في مثواه الأخير في دار الفناء (يعني في الدنيا)
.
.

لا اريد الإطالة ،، لكن لا ينبغي عزيزتي ،، أن نصدر الحكم مباشرة
على كل قول...
لأن كل شيء على حسب النية ...

واللغة العربية فيها التشبيهات والمجازات ،، والاستعارات
وهذا سر بلاغتها .......

[جاكوار2]

جزاك الله خييير

[shy-rose]

جزاك الله خيرا

[BloumagrieT]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فيض الالوان

فيض الخير

فيض السخاء

بالفعل كثيرا مانسمع هذه العبارات

والمشكلة أن البعض يعرف حكمها ولكنها اصبحت عادة بالنسبة له

غفر الله لنا ولكـ وللمسلمين والمسلمات

كل الشكـــــــــر

[dear]

شكر الله لك أختي الكريمة (فيض الالوان) هذا النقل الموفق
وشكر الله لأختنا الكريمة (فجر الانتظار) تعقيبها الذي بعين الاعتبار.

[هناء]

جزاك الله خير

واحب ان اضيف

دعاء يجعل الجنة تشتاق اليك

دعاء إذا قلته تشتاق لك الجنة كما تشتاق لها أنت... قال جبريل عليه السلام يا محمد والذي بعثك

بالحق لا يدعوا احد بهذا الدعاء إل غفرت له ذنوبه واشتاقت إليه الجنة واستغفر له المكان وفتحت له

أبواب الجنة فنادتهالملائكة يا ولي الله ادخل من آي أبواب الجنة تشاء. والدعاء سهل يمكن قوله

دائما و هو....
""اللهم إني أسالك إيمانا دائما وأسألك قلبا خاشعا وأسألك علما نافعا وأسألك يقينا صادقا وأسألك

دينا قيما وأسألك العافية من كل بلية""

وحين السؤال عن هذا الحديث الذي كثر في المنتديات كان الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالحديث الذي سألت عنه جاء في "كنز العمال" منسوبا إلى الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول".

وكتاب "نوادر الأصول" من الكتب التي حكم علماء الحديث بالضعف على ما انفردت به من الأحاديث.

فقد قال الشيخ سيد عبد الله في منظومته "طلعة الأنوار" التي لخص فيها ألفية الحافظ العراقي، قال مستطردا بعض الكتب التي يحكم بالضعف على ما تفردت به:

كذا نوادر الأصول وزد للحاكم التاريخ ولتجتهد

فالحديث المذكور ضعيف لا يوجد ما يدل على ثبوته، ولكن لا مانع من الدعاء بما ورد فيه، مع عدم اعتقاد ثبوت ذلك الثواب المعين المرتب عليه في هذا الحديث.

ومن الأفضل في حق المسلم المواظبة على الأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن الكتب المختصرة التي تشتمل على الأذكار المأثورة "حصن المسلم" فينبغي لك اقتناؤه.

[half-moon44]

جزاك الله خيرا